Porównanie eksploatacji zwierząt do niewolnictwa jest kontrowersyjne. Która strona sporu ma rację? I czy racja wyczerpuje temat?

Dlaczego lewica odrzuca prawa zwierząt? Czy dlatego, że lewicowcy nie stronią od kurzej piersi i jajecznicy? A może są jeszcze inne powody i czy są słuszne? Pyta politolog Will Kymlicka

Ta kampania jest jak soczewka, która skupia ksenofobię i szowinizm gatunkowy i formatuje myślenie o krzywdzeniu zwierząt.

Są celebryci i są aktorzy. Są tacy, którzy tylko zarabiają na roślinnym jedzeniu i są weganie. Jest źle i jest dobrze wykorzystywana sława.

Działając na rzecz praw zwierząt chcemy wykorzystać różne środki wyrazu. Czy analogie do zbrodni na ludzkości są tu zasadne i dopuszczalne?

Nie ma nic dziwnego w łączeniu feminizmu i weganizmu, ale skoro wciąż w środowisku prozwierzęcym weganizm jest rzadkością, takie żądania wobec feminizmu mogą być przedwczesne.

Wielokulturowość, prawa mniejszości i teoria obywatelstwa - to filtr, przez który przechodzą prawa zwierząt w filozoficznej książce "Zoopolis".

Skoro sprzeciw wobec dyskryminacji powinien być uniwersalny i widoczny w naszym języku, to czy nadszedł czas, by feministki przestały używać języka utrwalającego uprzedzenia wobec zwierząt?

Kiedy hasztagi #gomeat #govegan pojawiają się razem i przestają się wykluczać, to znak, że weganizm staje się segmentem konsumenckim. Gdzie podział się sprzeciw wobec eksploatacji zwierząt?

Choć na spotkaniu „Dlaczego feministki powinny walczyć o prawa zwierząt” mówiono o ważnych i ciekawych rzeczach, wielkim nieobecnym okazały się prawa zwierząt i weganizm.

Różne formy dyskryminacji wzajemnie się wzmacniają, a przemoc dotyka zarówno zwierząt jak i ludzi. Jaki sens ma posługiwanie się mizoginią w obronie zwierząt?

Goryl Harambe zginął 28 maja 2016 roku, na wybiegu ogrodu zoologicznego w Cincinnati. Ogrom reakcji czyni jego śmierć symbolem niejednoznacznym.